割禮在猶太人中是什么意思，《圣經(jīng)》中的割禮是上帝與人立約的標(biāo)志，對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，割禮是神圣的，所有的工作都可以在休息日停止，但割禮還是要進(jìn)行，如果不進(jìn)行，就違反了摩西的律法。
《圣經(jīng)》中詳細(xì)講述了割禮的故事：上帝對(duì)亞伯拉罕的盟約：由于人與同伴之間產(chǎn)生的嫉妒和怨恨，上帝對(duì)人類(lèi)感到失望，他開(kāi)始整天，所以他自己來(lái)拯救它是人類(lèi)唯一的出路，他從世界各地選擇了亞伯蘭（亞伯拉罕）來(lái)告知他這一偉大的救贖工作。
上帝對(duì)亞伯蘭說(shuō)：“離開(kāi)你的故鄉(xiāng)，你自己的部落和你父親的家，去我將向你展示的土地。我會(huì)使你成為一個(gè)偉大的國(guó)家，我會(huì)祝福你。
在亞伯蘭xx歲時(shí)，夏甲為他生了一個(gè)兒子以實(shí)瑪利，這件喜事令亞伯蘭心花怒放，他認(rèn)為自己后繼有人，于是潛心栽培以實(shí)瑪利。
在他的培養(yǎng)下，以實(shí)瑪利也漸漸長(zhǎng)大了。
在以實(shí)瑪利出生后的xx年間，上帝都沒(méi)有再出現(xiàn)，亞伯蘭也沒(méi)有再受到過(guò)上帝的啟示。
直到亞伯蘭xx歲這年，以實(shí)瑪利也已長(zhǎng)大，上帝又再一次出現(xiàn)了。
這是一次具有重大歷史意義和神學(xué)意義的神人相會(huì)，由于上帝的出現(xiàn)，垂暮之年的亞伯蘭又再一次容光煥發(fā)。
見(jiàn)到亞伯蘭后，上帝又再一次重申與他立下的約定，并將約定的受惠者擴(kuò)展到亞伯蘭的子子孫孫：“我就與你立約，使你的后裔極其繁多。
……你要作多國(guó)的父。
……我必使你的后裔極其繁多；
國(guó)度從你而立，君王從你而出。
……我要與你并你世世代代的后裔堅(jiān)立我的約，作永遠(yuǎn)的約，是要作你和你后裔的神。
……我將要你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔永遠(yuǎn)為業(yè)。
”
上帝與亞伯蘭規(guī)定這次契約是要以行割禮來(lái)作為證據(jù)和記號(hào)的?！澳銈兯械哪凶佣家芨疃Y；
……無(wú)論是家里生的，是在你后裔之外用銀子從外人買(mǎi)的，生下來(lái)第xx日，都要受割禮。
但不受割禮的男子必須從民中剪除，因他背了我的約。
”上帝將亞伯蘭和妻子撒萊分別改名為亞伯拉罕和撒拉，并透露年近九旬的撒拉將生育一個(gè)兒子，這個(gè)兒子才是亞伯拉罕真正的繼承人。
上帝離開(kāi)后，亞伯拉罕不敢耽誤，依照他的旨意，亞伯拉罕全家所有男丁不分老幼、不分主奴全部舉行了割禮儀式。
割禮的意義在于亞伯拉罕對(duì)上帝毫無(wú)保留的虔誠(chéng)，認(rèn)定是他的神。
亞伯拉罕表示，如果他及他的子孫背叛了，愿的刀會(huì)剪除他們，就像割掉其陽(yáng)皮一樣。
從那之后行割禮就演變成了一種猶太人的傳統(tǒng)，所有的以色列男童出生后的第xx日都要舉行割禮儀式，以表示他們將忠誠(chéng)于。
