三不嫁中華民族歷來重視傳統(tǒng)文化背后所傳達(dá)的精神意義，文明的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于表面的文化產(chǎn)物，更重要的是文化內(nèi)涵和魅力。
古往今來，中華兒女都明白，民族精神的延續(xù)需要人們?nèi)f眾一心，無論民族多么輝煌，如果得不到文明的傳承，不僅是難以尋覓的民族瑰寶和思想，也將被一掃而光。
這是時代變遷引發(fā)的一系列蝴蝶效應(yīng)，沒有人能夠告別時代的變遷，歷史的長河中有多少勇敢的朝代在用自己的經(jīng)歷證明歷史的周期性確實存在。
強(qiáng)悍民族的落寞必然象征著又一優(yōu)秀的民族崛起，這已經(jīng)是人們公認(rèn)的不爭事實，單看在世界舞臺上活躍了數(shù)千年的華夏民族便能明白，落后就要挨打的道理永遠(yuǎn)適用。
所以為了保住民族的優(yōu)勢所在，華夏先祖?zhèn)円舶l(fā)明出諸多輔助百姓生活安枕無憂的大道理，其中俗語文化至今仍能在華夏文明當(dāng)中占據(jù)主導(dǎo)地位。
而這里有關(guān)男女婚事的道理著實不少，就比如這句女子三不娶，綿羊老虎和四白，只是四白究竟代表了什么想必極少人清楚。
封建時代的大背景下男性群體的地位永遠(yuǎn)高于女性，實乃名副其實的男權(quán)社會，不管是社會中掌握著實權(quán)的官職還是角色，基本上很少時候能夠看見女性的身影。
從古時候人們對女性的教育觀念也能夠看出，對于女性而言所謂的自由實則也具備著極多前提，并且無論是重要的公眾場合還是私下的家庭場面，女性必須做到恪守本分不能僭越。
女戒女訓(xùn)等等書籍中的觀點便是女性生存的規(guī)矩，婚事方面大家族也好普通門第也罷，男方家庭所注重的方方面面極多，必須要看的方面有女方家境、性格以及是否遵守女子本分。
除去這些方面以外男女的生辰八字更是要用心對待，因為八字不合這一點曾摧毀了多少樁原本人人看好的姻緣，而屬相文化在男女婚事上也起到了決定性作用。
古人認(rèn)為屬羊與老虎的女子不可娶，首先屬羊的女子性格上自然會軟弱些許，女子掌管家中事乃是天經(jīng)地義之事。
可是家中大大小小的瑣事若想處理妥當(dāng)，必然需要女子擁有明辨是非的能力，偶遇強(qiáng)勢之輩更要學(xué)會以理服人，性情木訥的屬羊女子很可能會給人留下一種無法掌家的印象。
再者這種類型的女子多半會比常人更加敏感些，在人際交往環(huán)節(jié)難免會落得下風(fēng)，久而久之不善言辭且做事不出挑的特點便會在他人心中根深蒂固。
反觀屬虎女子的處事作風(fēng)則與屬羊女子處于兩個極端，風(fēng)風(fēng)火火的做事風(fēng)格是屬虎女子給人的第一印象，成婚前因為男女雙方的接觸程度尚且不算太深。
各自的性格缺點都未曾徹徹底底展現(xiàn)出來，而婚后生活勢必會從風(fēng)花雪月過渡到柴米油鹽醬醋茶，這時候各種各樣的自身缺陷便會一覽無余。
屬虎的女子脾氣火爆做事不喜拖泥帶水，如此性格的優(yōu)勢當(dāng)然并不少，只是缺點若是繼續(xù)放大說得嚴(yán)重些會影響夫妻生活也有可能。
如果遇到一個性情謙遜的丈夫兩人性格互補(bǔ)，那么屬虎女子倒是可以將生活越過越好，可若是與一個同類型的男子婚后兩人會爭吵的地方會很多。
還有關(guān)鍵的一點是強(qiáng)勢的女子基本上對夫綱沒有那么看重，在以夫為天的時代女子太過剛硬會引起無數(shù)的家庭矛盾。
家庭向來以和為美時常爆發(fā)爭吵的家難保不會影響好的運氣，可見古人不喜讓屬虎女子做妻子也算是未雨綢繆。縱然這種過于片面化的觀點在當(dāng)今人眼中很是，然而結(jié)合著那個年代的社會風(fēng)氣來看待，倒也不覺古人思想有何不妥之處。
畢竟周遭的家庭甚至是家中老人都以如此觀點處理婚事問題，一代又一代人的思想被潛移默化地改變也情有可原。
至于這句話中出現(xiàn)的四白則指的是眼部情況，相信很多人都聽聞過下三白眼這個名詞，它并沒有什么高深之處。不過是因為眼白露出的面積對比他人過多，會讓人覺得此人兇悍不善解人意的感覺，古代本就是熱衷于以貌取人的社會。
第一眼帶給他人的印象會跟隨他人多年，因此古人往往更注重外在條件，精神面貌首當(dāng)其沖然后是生來無法改變的面容。
用于判定眼白露出程度多與少的規(guī)矩一般來說有四條，一白就是現(xiàn)代人們常說的斗雞眼，當(dāng)一側(cè)的眼白露出程度多于另一側(cè)，不免會顯得怪異與心胸狹隘。
古人的見解中眼睛符合一白特征的人通常會很記仇，二白就屬于正常生活中常見的眼睛，三百會令人覺得此人冷漠且不喜交際，很容易將他人對自身的印象變成涼薄與寡情。
華夏民族素來以待客熱情為人溫順賢良為主流審美，審美單一化嚴(yán)重的古代若有女子脫離了世俗審美標(biāo)準(zhǔn)，必然會惹來萬千非議與評判。
到了現(xiàn)代此種審美觀再不曾變?yōu)槿藗冃闹械恼胬?，通過分析性格去判斷某個人是否適合婚姻，這樣的方式放于發(fā)展過快的今時今日還能接受。
年輕一代人早已受到了透過事實看本質(zhì)理念的多年熏陶，學(xué)會忽略內(nèi)在去尋求內(nèi)心之美才是青年審美觀。外貌是人這一生窮盡所有都無法改變的事實，不可否認(rèn)美貌確實是得天獨厚的優(yōu)勢，也算是天賦的一種。
捫心自問超越萬人的堅毅精神，以及那些喜歡用實力說話的性格，真的不值得關(guān)注了么。
時代越發(fā)展人們越應(yīng)該明白學(xué)習(xí)包容的重要性，所謂的女子三不娶觀點是時候改變了。
古人那些值得繼續(xù)傳承下去的理念理應(yīng)得到新一輪承載，而不應(yīng)該傳遞的老舊落后的觀點就該狠心摒棄。先生曾說過取其精華去其糟粕，面對各種各樣的文化這種方式顯得能更好地助人篩選優(yōu)秀文化。
古人那些值得繼續(xù)傳承下去的理念理應(yīng)得到新一輪承載，而不應(yīng)該傳遞的老舊落后的觀點就該狠心摒棄。先生曾說過取其精華去其糟粕，面對各種各樣的文化這種方式顯得能更好地助人篩選優(yōu)秀文化。
