春風送暖入土蘇土蘇指的是元日春風送暖入土蘇土蘇指的是 [歌] 王安石春風送暖入土蘇土蘇指的是鞭炮聲除了xx年的春風送暖入土蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。1譯文 陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的xx年已經(jīng)過去；
和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
2注釋⑴元日：農(nóng)歷正月初
一，即春節(jié)。
⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。
用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。
xx歲除：xx年已盡。
除，逝去。
⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。
⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
⑸桃：桃符，古代一種風俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。
也作春聯(lián)。
3賞析 此詩描寫春節(jié)除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的xx年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。
初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
爆竹聲中xx歲除，春風送暖入屠蘇。
”逢年遇節(jié)燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續(xù)至今。
古代風俗，每年正月初
一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。
結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。
掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。
“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數(shù)限制的緣故
詩是人們的心聲。
不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。
王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。
王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；
“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。
結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和生活改善的欣慰喜悅之情。
其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
王安石（xx年xx月xx日－xx年xx月xx日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱王荊公。
漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之
一。
歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。
老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。
”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。
而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。
”
名師解讀｜陸游《釵頭鳳》山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫 名師解讀丨王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開
名師解讀｜陸游《釵頭鳳》山盟雖在，錦書難托。
莫、莫、莫 名師解讀丨王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開
