很難想象，文明社會已經(jīng)發(fā)展到今天，兩個并無血緣關系的名人離異還是會引發(fā)他們本國界的某一部分人重提婚姻舊制“同姓不婚”。中國從周王朝開始正式確立了“同姓不婚”的婚姻制度。到了唐朝，大唐律法規(guī)定：凡同姓為婚者判處兩年牢刑，同姓又同宗者以罪論處。明、清律法也規(guī)定：凡同姓為婚者各杖六十，并判處絞刑。
雙宋
如果說，在遠古時代“同姓即血親”的幾率很大，出于倫理和繁育后代的考慮，禁止同姓結婚還可以理解，但隨著歷代都有各種人員遷徙，“同姓”代際關系相隔久遠，同姓之間早已不一定就有血緣關系了?？墒恰巴詹换椤弊鳛槁煞l款還是繼續(xù)沿襲了很久，直到才正式廢止。韓國比我們廢止得還晚，《請回答1988》中的父母們在xx年代還在糾結“同姓不婚”的問題。
成善宇與成寶拉結婚
同姓不婚的社會基礎
在原始社會晚期，氏族成員已經(jīng)開始意識到近親婚配的危害性了，于是氏族成員實行外婚制度。周王朝延續(xù)了古代的族外婚姻制度，上至周天子下至一般卿大夫，都要遵守。在那時，雖然遺傳學、優(yōu)生學尚未產(chǎn)生，但人們從長期的實際生活中體會到“男女同姓，其生不蕃”，即認為同姓男女結婚，后代不會昌盛，或者說子孫難以繁殖，甚至還會帶來各種疾病。到后來又形成了一種倫理道德觀——同姓結婚有礙風化，為社會所不容?！秶Z·晉語四》中說“畏途敬也”，同姓而婚，本身是對祖先的不敬，是對祖先的褻瀆；同姓不婚，是對祖先的禮敬，表示同姓之間的親密關系。
周天子
除了生育的考量，“同姓不婚”的重心還在于防止家族內部的紛爭，擴大宗法關系的羅網(wǎng)。宗法制度是我國奴隸社會的產(chǎn)物。它的淵源可以追溯到原始社會末期的家庭公社。是由父系家長制演變而成的以血緣關系為基礎的族制系統(tǒng)。奴隸主貴族的婚姻基本上都是一夫多妻，為了確保財產(chǎn)的繼承便有了嫡庶之分，以便限制兒子間的爭權奪利。奴隸主憑借自己的特權，按等級原則規(guī)定在許多妻子中，只有一個是正妻，叫嫡妻。嫡妻所生的兒子叫嫡子，只有嫡長子有繼承的權利。其余配偶統(tǒng)稱為庶妻，她們所生的孩子為庶子。
同姓不婚的倫理需求
同姓不婚的含義
