中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個方面:一、中國傳統(tǒng)文化的基本思想——剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)?！兑讉鳌匪鶑娬{(diào)的“自強不息”、“厚德載物”,是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,是修養(yǎng)境界。二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外在客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。三、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價值觀?？傊?中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵,且精華與糟粕并存,要使傳統(tǒng)文化的精華在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極作用,不僅要批判地繼承,要進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。
要使中國傳統(tǒng)文化獲得再生,科學合理地評價中國傳統(tǒng)文化,充分了解和把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,是必要的基礎(chǔ)性工作。本文試就這一問題進行探討和分析,以求教于各位同行。
一,中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的社會生活實踐中積淀起來的精神遺產(chǎn),也是中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式,高度集權(quán)的制度,還有作為社會生活基礎(chǔ)形態(tài)的宗法關(guān)系、血緣關(guān)系,為中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展提供了深厚的社會經(jīng)濟基礎(chǔ),使之形成了把世間倫常、現(xiàn)實作為思想和行為的主要目標的主導性價值取向,成為以倫理文化為主體、以等級制度亦即禮制為框架的封建文化。
中國傳統(tǒng)文化又是一個具有內(nèi)在矛盾的復雜體系,其中既有積極的內(nèi)容,也有消極的因素;既有精華, 也有糟粕,要正確認識傳統(tǒng)文化, 必須對之進行全面考察、理性分析。
張岱年先生把中國傳統(tǒng)文化的基本思想概括為剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)四個方面。他認為, 《易傳》中提出的“天行健, 君子以自強不息”及“地勢坤, 君子以厚德載物”兩個命題, 集中地體現(xiàn)了中國文化的精神實質(zhì)?！白詮姴幌ⅰ本褪恰芭ο蛏? 決不停止”,中華民族不斷進取、奮發(fā)有為精神的寫照;“厚德載物”指君子應以大地一樣的胸懷包容萬事萬物。這些特點, 概括出了中華民族的民族精神。中國歷史上雖然也有哲學家主張清靜、無為, 但從總體上講, 中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生, 剛健有為、自強不息的進取精神和積極入世的人生態(tài)度一直居主導地位。
二
注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對外在的客觀規(guī)律的探究,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要價值指向。儒家的價值學說,可以稱為內(nèi)在價值論或道德至上論,它認為道德不是來自上天的意志,而是基于人與人之間的現(xiàn)實關(guān)系而產(chǎn)生的?？鬃又鲝垺傲x以為上”(《論語·陽貨》) ,即道德的價值是至高無上的,道德具有內(nèi)在價值,是人類社會的基礎(chǔ)和主導;道德不但可以衍生出知識價值,而且可以決定價值和物質(zhì)利益價值。這種重視道德和人的精神生活的思想,對中國古代價值觀的發(fā)展有深遠的影響。儒家并非不看重生命的價值,但更強調(diào)道德價值,在他們看來,生命對一個人固然重要,但人的道德操守和氣節(jié)更重要。在兩者發(fā)生矛盾的時候,他們主張“殺身成仁”,“舍生取義”。儒家道德觀念重內(nèi)在價值與修養(yǎng),認為道德不是用來達到某種目的的手段,尤其不是用來謀取個人利益的手段,它是一種精神的自律,人加強內(nèi)在修養(yǎng),就是要提高道德的自覺性。
中國文化有哪些主要內(nèi)容
